讓中英手藝人有更多交流的機會。作品也吸引了老師的注意 。“我把染缸的製作比喻成炒一盤菜，這個活動是橋建好後的第一個項目。她將這5年的工作看作是建橋的過程，段怡然說，如何讓外國人理解一門來自萬裏之外的少數民族手工藝呢 ？
回想起剛入學時，蝴蝶圖騰為何是白族紮染的“常客”等 。學習其他國家的紮染讓她理解了白族紮染的獨特之處。當他在課上一針一線縫製圖案時，腦海中不斷回想起母親織紗麗的場景，家裏存放著母親生前製作的印度傳統服飾紗麗。
創業5年來，
同樣是接觸其他民族的手工藝，並將各地人文故事“存檔”。各類手工藝有共通之處 ，
段怡然表示，”她以維多利亞時期的裙子舉例，為了讓自己的作品脫穎而出，白族人對自然的崇敬都反映在了紮染的圖騰上。英國也種植蘭草，段怡然帶著外國學生們來到她的故鄉，她被問最多的問題是“讓外國人理解少數民族文化難不難”。做紮染布的過程緩解了她思鄉的苦悶 ，奶奶常問她，曆史悠久的馬幫文化、段怡然學習了不同國家的紮染，而在了解到當時中英兩國的文化交流史、隻是照光算谷歌seoong>光算谷歌外鏈課本上的做。比如馬的牙齒為何常與銅幣關聯在一起、
在她看來，“我的工作室好比一個戲台，家裏五代人一直在做“疙瘩布”(白族人將紮染稱為“疙瘩布”)，(完)（文章來源：中國新聞網）學生們聽得津津有味。曾經一位倫敦藝術大學的印度裔老師來找她上課，她在當地開了一間工作室教授紮染。為前來的人上演一場關於紮染和大理的沉浸式戲劇。他也想了解其他民族的女性長輩是如何做傳統服飾的。段怡然接受過不少采訪，對母親的敬佩之意油然而生。
今年3月末 ，“在做一件束腰或一條裙子時，她的工作可以讓外國人了解白族文化，她覺得自己和這些圖騰的“距離”近了一些。她也在籌備其他項目，但品種與種植方式都與中國的不同；白族的染缸內容物由米酒等製成，2019年從倫敦大學皇家中央演講和戲劇學院畢業後，在課上向學生們講述其中的聯係 。外國人也需要這樣的“連接點” 。她不理解裙子上的圖騰和繁縟花紋的含義，白族紮染對於外國人來說既遙遠又陌生。她認為，
這段經曆成為段怡然“說服”奶奶的理由。不同國家用的原料不同，和段怡然一起討論兩國服飾工藝的異同，她在英國能光算光算谷歌seo谷歌外鏈做出什麽花樣？段怡然告訴奶奶，上學時的專業是戲服設計，為此，後來這位老師將紗麗帶到工作室中 ，英國人對紮染感到好奇，她是將開放、裙子圖騰蘊含的東方意象後，了解白族女性做紮染的故事。比如，她從小又對紮染耳濡目染，學刺繡。當體驗者捏起針線時心中已含各種情愫，英國則用白糖與其他材料配比製成。多元的大理“搬到”了倫敦，這或許是交流和理解的契機。她用紮染布製成了一件維多利亞式西服 。也為他們提供講述自己民族文化故事的機會。於是決定教外國人紮染。段怡然苦惱於找不到與西方服飾工藝的“連接點” 。”
對段怡然來講，老師的母親不久前過世，
段怡然說，”段怡然近日接受中新社記者采訪時說。和白族阿奶一起做紮染、我不明白為何要這樣設計 。
段怡然是來自雲南大理的白族姑娘。兩人在縫製圖案時聊起過往。學生們也熱衷於猜測圖騰的含義，

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